Jakarta | Menteri Agama Nasaruddin Umar berharap pesantren di Indonesia kembali mengembangkan tradisi keilmuan sebagaimana yang tumbuh di Baitul Hikmah, pusat perkembangan ilmu pengetahuan pada masa kejayaan peradaban Islam. Gagasan tersebut ia sampaikan dalam acara Munajat Santri untuk Negeri di Masjid Istiqlal, Jakarta, pada Jumat. Menurut Nasaruddin, pesantren memiliki peluang untuk menjadi ruang yang tidak hanya menjaga pendidikan agama, tetapi juga mendorong tumbuhnya ilmu pengetahuan secara luas. Ia menyatakan bahwa Baitul Hikmah, jika memungkinkan, dapat bangkit kembali di lingkungan pondok pesantren Indonesia.
Harapan itu menempatkan pesantren sebagai bagian penting dari upaya merawat tradisi intelektual. Baitul Hikmah dikenang sebagai pusat kegiatan keilmuan yang mempertemukan pembelajaran, kajian, dan pengembangan pengetahuan. Menghidupkan semangatnya bukan berarti sekadar meniru bentuk lembaga pada masa lalu, melainkan menguatkan budaya belajar, berdiskusi, dan menelaah berbagai bidang ilmu. Pesantren dapat mengembangkan peran tersebut dengan bertumpu pada kekhasan pendidikan yang telah dimilikinya, sambil membuka ruang bagi kajian yang lebih beragam dan relevan dengan kebutuhan masyarakat.
Dalam kerangka itu, pesantren dapat menjadi tempat santri memperdalam ilmu agama sekaligus membangun keluasan wawasan. Tradisi keilmuan yang hidup memberi ruang bagi rasa ingin tahu, ketekunan membaca, dialog, dan pencarian pemahaman yang bertanggung jawab. Cita-cita tersebut juga mengandung ajakan untuk melihat ilmu sebagai bagian dari kehidupan pesantren, bukan unsur yang terpisah dari pembinaan karakter dan nilai. Pernyataan Menteri Agama itu menggarisbawahi potensi pesantren untuk berkontribusi lebih luas dalam perkembangan pengetahuan di Indonesia. Dengan menghidupkan semangat Baitul Hikmah, pesantren diharapkan dapat memperkuat warisan keilmuan sekaligus menyiapkan generasi yang berpengetahuan dan mampu menghadapi tantangan zaman.
Nasaruddin menjelaskan bahwa Baitul Hikmah dapat menjadi contoh penting bagi pesantren dalam membangun tradisi pendidikan yang menempatkan ilmu pengetahuan sebagai perhatian utama. Lembaga tersebut tidak hanya menjalankan fungsi pendidikan, tetapi juga berperan sebagai pusat pengembangan ilmu dan penelitian. Gambaran ini menunjukkan bahwa lembaga pendidikan Islam dapat menjadi ruang bagi kegiatan intelektual yang luas, dengan proses belajar yang berjalan beriringan dengan upaya menelaah dan mengembangkan pengetahuan. Karena itu, Baitul Hikmah relevan dibicarakan ketika pesantren didorong untuk memperkuat peran keilmuan di tengah masyarakat.
Dalam kronologi yang disampaikan, Baitul Hikmah didirikan pada masa Khalifah Harun ar-Rasyid pada 786 Masehi. Lembaga tersebut kemudian dikembangkan oleh putranya, Khalifah al-Ma’mun, pada 813 Masehi. Rangkaian ini memperlihatkan adanya keberlanjutan perhatian terhadap lembaga ilmu, dari masa pendirian hingga tahap pengembangannya. Baitul Hikmah tumbuh sebagai tempat yang mendukung kerja keilmuan, bukan semata-mata sebagai institusi yang menyimpan pengetahuan. Perkembangan tersebut menjadi bagian penting dari sejarah lembaga pendidikan Islam yang memberi ruang bagi kegiatan intelektual dan penelitian.
Salah satu ciri yang ditekankan Nasaruddin ialah kolaborasi ilmuwan dari beragam latar belakang. Pertemuan berbagai kalangan dalam kegiatan keilmuan memungkinkan pengetahuan dikaji dan dikembangkan melalui kerja bersama. Tradisi tersebut melahirkan ilmuwan yang kontribusinya berpengaruh terhadap peradaban dunia modern. Keterangan ini menegaskan bahwa dampak pendidikan dan penelitian tidak selalu terbatas pada lingkungan tempat lembaga itu berada, tetapi dapat menjangkau kehidupan yang lebih luas. Dengan melihat peran Baitul Hikmah sebagai pusat ilmu, penelitian, dan kolaborasi, pesantren dapat mengambil inspirasi untuk memperkuat budaya belajar serta kerja ilmiah. Penekanannya bukan pada menyalin bentuk lembaga secara persis, melainkan memahami nilai penting yang dicontohkan: ilmu dikembangkan secara berkelanjutan dan melibatkan beragam pihak. Baitul Hikmah dengan demikian hadir sebagai rujukan sejarah bagi cita-cita menjadikan lembaga pendidikan Islam sebagai pusat pengetahuan yang memberi sumbangan nyata bagi peradaban.
Dalam gambaran yang disampaikan Menteri Agama Nasaruddin, kejayaan Baitul Hikmah tidak hanya ditopang oleh kegiatan menerjemahkan naskah, tetapi juga oleh keluasan keahlian para ilmuwannya. Sejumlah tokoh yang disebut menunjukkan bahwa tradisi keilmuan pada masa itu mencakup beragam bidang. Jabir bin Hayyan dikenal melalui kontribusinya dalam kimia, sementara al-Khawarizmi berperan penting dalam perkembangan matematika. Ibnu Haitsam menekuni optika, sedangkan Ibnu Sina dikenal luas dalam bidang kedokteran.
Nama al-Razi juga disoroti karena sumbangannya dalam mengembangkan ilmu kedokteran. Adapun Ibnu Rusyd memiliki cakupan keilmuan yang luas: ia menguasai kedokteran, filsafat, dan fikih. Rangkaian contoh ini memperlihatkan bahwa para cendekiawan tidak selalu membatasi diri pada satu disiplin. Mereka mengembangkan pengetahuan melalui kajian lintas bidang, dengan memanfaatkan penalaran dan pengamatan sesuai kebutuhan masing-masing ilmu.
Pesan tersebut relevan bagi pesantren yang didorong menjadi pusat ilmu pengetahuan. Penguasaan ilmu agama dapat berjalan beriringan dengan pembelajaran sains, matematika, kesehatan, dan bidang lain. Pendekatan demikian bukan berarti mengurangi perhatian terhadap tradisi keagamaan, melainkan memperluas ruang belajar agar santri mampu memahami persoalan secara lebih menyeluruh. Keteladanan para ilmuwan terdahulu dapat menjadi dorongan untuk membangun ekosistem pendidikan yang menghargai kedalaman sekaligus keluasan pengetahuan.
Baitul Hikmah juga digambarkan sebagai lingkungan belajar yang terbuka bagi beragam latar belakang. Menurut Nasaruddin, kegiatan pembelajaran dan penelitian mempertemukan ilmuwan Muslim, Kristen, Yahudi, Hindu, serta kelompok lain. Perbedaan keyakinan tidak menutup ruang kerja bersama dalam mengembangkan ilmu. Dalam majelis yang sama, para ilmuwan berdiskusi dan mendirikan laboratorium, sehingga pertukaran gagasan dapat berlangsung berdampingan dengan penelitian dan praktik keilmuan.
Gambaran itu menegaskan bahwa kemajuan ilmu memerlukan keterbukaan, kolaborasi, dan ruang dialog yang aman. Pesantren dapat mengambil inspirasi dari semangat tersebut dengan mendorong interaksi antardisiplin dan kerja sama yang menghormati perbedaan. Dengan demikian, pesantren berpeluang menjadi tempat tumbuhnya pengetahuan yang berakar pada nilai, tetapi tetap terbuka terhadap kontribusi berbagai komunitas dan bidang keahlian.
Menteri Agama menegaskan bahwa pesantren memiliki peran penting dalam membentuk generasi yang berilmu dan mampu menjawab kebutuhan zaman. Peran tersebut tidak berarti meninggalkan tradisi pendidikan agama yang telah lama menjadi kekuatan pesantren. Sebaliknya, nilai-nilai keislaman, pembentukan akhlak, serta kedalaman pemahaman agama perlu berjalan berdampingan dengan penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dengan demikian, santri dapat tumbuh sebagai pribadi yang berakar kuat pada tradisi sekaligus memiliki bekal untuk berkontribusi di berbagai bidang kehidupan.
Dalam pandangan Menag, pesantren perlu membuka ruang yang lebih luas bagi pembelajaran sains, teknologi, dan disiplin ilmu lainnya. Santri diharapkan tidak hanya memahami ilmu agama, tetapi juga memperoleh kesempatan untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan daya cipta. Gagasan ini sejalan dengan harapan agar pesantren dapat menjadi pusat ilmu pengetahuan, sebagaimana Baitul Hikmah yang dikenal sebagai ruang berkembangnya tradisi keilmuan. Penguatan pendidikan tersebut dapat menyiapkan santri menghadapi tantangan di lingkungan kerja, masyarakat, dan perkembangan teknologi, tanpa menghilangkan identitas serta nilai-nilai yang mereka pelajari di pesantren.
Menag berharap semakin banyak santri yang kelak berkiprah sebagai ilmuwan, dokter, insinyur, pengusaha, dan ahli teknologi. Ia juga mengharapkan lahirnya santri yang menjadi pemimpin masyarakat hingga pemimpin bangsa. Ragam peran itu menunjukkan bahwa pendidikan pesantren dapat memberi bekal bagi santri untuk melayani masyarakat melalui banyak jalur, baik dalam pengembangan ilmu, pelayanan kesehatan, pembangunan, maupun kepemimpinan. Pesantren tetap menjaga pendidikan keagamaan, sekaligus mendorong santri menguasai bidang-bidang yang diperlukan untuk menjalankan pengabdian secara luas. Dalam pesan yang disampaikan Menag, perubahan zaman menuntut kesiapan untuk terus belajar, tetapi arah pengabdian tetap menjadi pegangan. Zaman telah berubah, namun semangat pengabdian tidak boleh berubah.
Baca juga: Kematian Sutrimo: Penyakit Jantung Koroner Menjadi Penyebab Utama | Kehancuran Klaster Mewah di Lapas Cibinong: Dari Bangunan Anggun Menjadi Puing
